「なむ だいし へんじょう こんごう。」
「納経、納経、ちょっと待っててね。」
「こんにちわ、天気いいですね。
お遍路日よりですね。」
「あんたら、どこから来たの？」
「・・・・、○○からです。
あの、ここから３１番竹林寺は、真南だから南下すれば、すぐですね。」
「そうそう、真南だから迷うこと無いよ。
最近の若い奴らは、知らないだろうね？。
あんたら知ってた？。
土佐の高知の３０番は、昔二つあったの、知ってた？。」
「えー、知りませんよ。
明治の神仏分離、廃仏毀釈、廃寺、復活の時代ですか？。」
「いやいや、最近、平成の時代だよ。」
「えー、それ、ほんとです？。」
何十回もお遍路している方とお話ししたら、南国土佐の高知には、同じ番号の札所が２カ所あって、
お遍路さんは、ずーと、２カ所を打っていた聞かされます。
現在の３０番善楽寺と、その奥の院「安楽寺」です。
これが、明治から、なんと平成の時代まで続いていたそうです。
さらに、双方が言い争いになって？、裁判まで発展したそうです。
はー、国家権力で分けられて、国家権力？でどうにかしてもらいたいと思ったのでしょうか。
双方で、話し合いができなかったのでしょうか、純粋に札所を巡られているお遍路さんに比べて、なにか、生臭いですね。
○札所のおつとめ、本堂の本尊、大師堂で大師像、この流転を記すれば。
・３０番善楽寺が廃仏毀釈で廃寺（別当善楽寺と神宮寺）となり、
本尊と弘法大師像が、２９番国分寺へ。仁王像が、２４番最御崎寺へ。
・明治９年（１８８７年）、公許を経、本尊を安楽寺へ遷座（せんざ）し、３０番札所を復興。
・昭和４年（１９２９年）、善楽寺が復興（埼玉県与野市（現さいたま市）にあった東明院を遷して）。
大師像や
一部の寺宝はもどった。
・昭和１７年（１９４２年）、善楽寺を３０番札所、安楽寺を奥の院とし、
３年以内に決定通りとするはすだったが、終戦で混乱し果たせず。
・昭和３９年（１９６４年）、「弘法大師開創１１５０年」により、善楽寺を「開創霊場」、
安楽寺を弘法大師ゆかりの阿弥陀如来を安置する「本尊奉安の霊場」としたが果たせず。
・平成６年（１９９４年）正月、３０番善楽寺、安楽寺は３０番霊場奥の院の決着がついた。
これは、安楽寺の住職が善楽寺の住職を兼ねる事となり解決しました。
霊札所の綱引きが、平成６年まであったのは、すごいというか。なんなのと言いたいですな。
同じ、真言宗豊山派なのに、さっさと解決すればよかったのに、何があったの？。
何かの記事で、
「札所が札所といわれるゆえんは本尊」
「札所は大師の霊跡、遍路はその霊跡を巡ることにあり」とあったな。
裁判で決着が付いた、双方の話し合いが着かない、一悶着あったと有りました。
これからすると、この本尊は、いまも奥の院「安楽寺」にあります。
| |
安楽寺 |
善楽寺 |
疑問 |
|
廃仏毀釈 |
？ |
神宮寺が廃寺 |
− |
| 明治９年（１８８７年） |
３０番札所を復興 |
− |
何の縁で、安楽寺になったのか理由がわからない |
| 昭和４年（１９２９年） |
− |
復興 |
復興した本当の理由 |
| 昭和１７年（１９４２年） |
奥の院に決定 |
３０番札所に決定 |
なんで、決定に従わなかったの？ |
| 昭和３９年（１９６４年） |
本尊奉安の霊場 |
開創霊場 |
両方参拝してもＯＫ？、なんで分けなかったの？ |
| 平成６年（１９９４年） |
奥の院に決定 |
３０番札所に決定 |
− |
○寺宝の流転？。
縁起に出てくる寺宝ですが、いろいろまだ他の札所に残されている、返されていないものがありました。
２９番国分寺の本堂に、板絵光明真言曼茶羅図が残されたままでした。
２４番最御崎寺の仁王門、表と裏にそれぞれ、仁王さんがいるけど、どっち？。
| |
本尊(阿弥陀如来) |
弘法大師像等 |
仁王像 |
|
廃仏毀釈 |
２９番国分寺 |
２９番国分寺 |
２４番最御崎寺 |
| 明治 ９年（１８８７年） |
３０番安楽寺 |
２９番国分寺 |
？ |
| 昭和 ４年（１９２９年） |
３０番安楽寺 |
３０番善楽寺 |
？ |
| 昭和３９年（１９６４年） |
３０番安楽寺 |
３０番善楽寺 |
？ |
| 平成 ６年（１９９４年） |
３０番安楽寺 奥の院 |
３０番善楽寺 |
？ |
・高知県立歴史民俗資料館だより・おこうふうじつ〉第８６号 ２０１４年６月３０日より
国分寺の本堂の外陣壁面には径２・１５５ｍの室町時代と推定される板絵両界光明真言曼荼羅（
胎蔵界） と
「文化十四年（１８１７）」の紀年銘をもつ径２・７１５ｍの板絵両界光明真言曼荼羅板絵（金剛界）があります。
大日如来の廻りには光明真言を配しています。板絵の裏には、
「本尊金剛界大日如来･･」、
「金色 光明大曼荼羅」、
「南無四国八十八ヶ所惣霊場為奉灌請當國」、
「南無四國八十八ヶ所霊場當國一ノ宮奉納金色光明真言」などとあります。
もとは土佐神社に懸けられていたもので、廃仏毀釈により撤去され、国分寺で守られてきたものです。
○大師の足跡？
「札所は大師の霊跡、遍路はその霊跡を巡ることにあり」とあるけれど、
原本を確認出来ていませんが、８８ヶ所の札所で、大師堂が徐々に整備されてきたのは、
かなり、時代がたってからみたいです。
・ガイドブック等で大師堂が確認できる数。
承応２年（１６５３）澄禅大徳「四国遍路日記」、１２ヶ所
元禄２年(１６８９)「四国遍礼霊場記」、３５ヶ所
寛政１２年（１８００）「四国遍礼名所図会」、８６ヶ所
○廃仏毀釈
慶応4年3月13日（1868年4月5日）の太政官布告「神仏分離令」
明治3年1月3日（1870年2月3日）の詔書「大教宣布」
によって引き起こされた、仏教施設の破壊。
○大真言宗
昭和１７年に時の政府にまたまた翻弄されて、真言宗が統一化されたので、
このときに、善楽寺を３０番札所、安楽寺を奥の院としました。
だけど、そのままでした。
宗教団体法
国家が宗教団体をを統制するため出されたもの。
昭和１４年4月8日公布、昭和１５年4月1日施行。