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えー、なに、ほんと？。
四国の鬼門にあたるので、この札所を一番として、右回りに・・・・・・。
はー、一番札所が鬼門？。
どういうこと？。
うーん、鬼門＝北北東の強風だから、
四国で一番、北北東の風が流れ込んでくると言うことかな、
うーん、北北東の風は、いろいろなものを運んできて、
もろもろのものに害をなすといわれているけど、なに？。
そんなところに札所があるということは、うーん。
鬼門だから、入ってくるものを防ぐんじゃなかったのかな。
うーん、入ってきても、浄化するってこと？。
あれれ、れ？。
ちょっと、まってよ、四国に入ってくる＝お遍路さん。
お遍路さんが浄化されるから、あれれ。
うーん、勝手に解釈したら、わけわからんね。
お遍路さんの起点になる、阿波の一番霊山寺。
ここの札所が四国の鬼門に位置しているそうです。
うーん、またまた、どこから見たら、起点なんだろうね。
○鬼門＝北北東
科学的根拠としては、北北東から吹いてくる風が、人体に悪影響を及ぼしていたので、鬼門が忌み嫌われていた。
○位置的に見たら
・曼荼羅？
胎蔵曼荼羅の「発心、修行、菩提、涅槃」で、それぞれを道場といわれていますが、これに東西南北を当てはめたら
東 発心 阿波
南 修行 土佐
西 菩提 伊予
北 涅槃 讃岐
一番霊山寺が、東になってしまいます。
どんなことをしても、北東にはなりませんね。
・善通寺
弘法大師空海の生誕地、７５番善通寺から１番霊山寺の方向を見たら、北北東に位置しているのではないでしょうか。
・裏鬼門
京都を中心に、鬼門の方角が、延暦寺だとしたら、
四国の霊山寺って、裏鬼門じゃないの？。
○四国＝死国
一番霊山寺の駐車場から仁王門へ移動すると、「発心の門」をくぐります。
発心の門、修行の門、菩提の門、涅槃の門が、それぞれの県での最初の札所にあれば、うーん、どこから見ても死国です。
なぜかというと、日本の殯（もがり）という習慣に行き着くからです。
ちなみに、これがわかりやすいのが、熊野三山、那智の「補陀洛山寺」にある、補陀洛渡海船のリプリカからわかります。
この船に前後左右に４つの鳥居があります、この鳥居が発心の門、修行の門、菩提の門、涅槃の門です。
レプリカには、門の表示がありませんが、那智の曼荼羅などには、それが見て取れます。
・もがり
日本の古代から行われていた魂と肉体の離脱儀式。
死者を本葬する、棺に肉体(遺体）を仮安置し、物理的変化（腐敗から白骨化など）の確認して、魂が宿る肉体の消滅を確認した。
また、死者の霊を畏れみ、惜しみ、かつ慰めて、鎮魂をした。
・遍路で言えば、
７９番天皇寺の近く、八十場の霊水で崇徳上皇を包み込んだものが、それにあたります。
このとき四方に門を立てたかはわかりません。
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