恐かわいい。馬頭観音さま。

「どきどき、どきどき、どきどき、ドキ。
ふー、緊張の一瞬ですね、ふー。
呼吸を整えて、ご対面ーん。
・・・・・・・、ここ、こえー、恐えー？。
だけど、イヤされるの、はは。」
「？？？？？？？？？、どこが？。」
「だって、あの白馬がかわいいよ、かわいい。」
「・・・・・・・、恐かわいい？。」
「７７年前の人には、こんなこと言われなかったよね？。
馬頭観音様、相方許してね、ふふ。
それにしても、迫力、迫力なんだけど、馬頭観音だから、
もっと馬がでかかったら迫力倍増したんじゃない？。」
「はは、うーん、ここはわからないけど、昔の馬頭観音様は、頭全体が馬だったらしいよ。」
「えー、馬の頭？、エジプト神話に出てきそうだね？。」
「・・・・・・・・。」

西国三十三、２９番松尾寺。
７７年ぶりのご本尊、ご開帳（平成二十年十月一日より一年間）で拝みにいってみました。
うーん、かぶりつきで、みたんですが、迫力です。
頭の馬さんが、かわいかかったです。
恐かわいいでした。
いろいろ遍路がらみで書籍を読んでいたら、
馬頭観音様も、昔は顔全体が馬だったそうですね。
ちなみに、エジプト神話には、いませんでした。
密教とも関係のあるヒンドゥー教のヴィシュヌが変化（１０番目）する、「カルキ」がベースみたいです。
カルキは頭が馬で身体が人間です。

○馬頭観音の変化過程（五来重　石の宗教より）

第一段階	一面二臂	覚禅鈔より、不空羂索経巻九 「不空羂索経九云　馬頭　左手執鉞斧。右手持蓮華茎葉。半跏趺坐　云々」
第二段階	三面二臂	覚禅鈔より、陀羅尼集経六 「大日経疏五伝　如転輪王宝馬巡履四州。於一切時一切処。其心不息。菩薩大精進力亦如是。於生死重障中不願身命、多摧伏者、為白浄大非心故、以白蓮厳其身也。
第三段階	一面四臂	覚禅鈔より、授記経 「授記経伝、画四臂馬頭菩薩、二手結根本印。右手持斧、左手執蓮華、丁字而立、作忿怒面　伝々」
第四段階	四面二臂	覚禅鈔より、陀羅尼集経六 同経伝、画馬頭観音　身高如来一＊一、作四箇歓喜面。左一面黒色、目青牙上出。右一面作赤色。名呪面。当中前面、作菩薩面令端正白色。頂上空中画面、口吐宝珠。四頭載宝冠、冠上化仏座。左手把蓮華右臂下五指申施無畏　立在宝蓮華上　伝々
第五段階	三面八臂	覚禅鈔より、出典なし 三面はいずれも忿怒面で宝冠を載き、頂上に馬頭をのせる。 右手　第一手が斧、第二手が合掌（根本印）、第三手が数珠、第四手が施無印 左手　第一手が太刀、第二手が？、第三手が蓮華、第四手が宝瓶 牛に乗り、二童子を脇侍、頂上の馬頭は長いたてがみを振り立てる。
第六段階	三面八臂	覚禅鈔より、陀羅尼集経六 三面はいずれも忿怒面で宝冠を載き、頂上に馬頭をのせる。 右手　第一手が宝剣、第二手が斧、第三手が馬頭印、第四手が施無印 左手　第一手が宝棒、第二手が宝輪、第三手が馬頭印、第四手が数珠（索） 牛に乗り、台座は磐座。

○覚禅鈔より、功徳

表白

今此馬頭尊者　蓮華部之明王、観世音之変作也 。内窮実相悟、噉食妄相戯論。外現忿怒形、摧破作障難者。首上載白馬、表滅衆生悪業。身色類日輪、顕除行者之惑暗。利益掲焉、払天魔於四十里之外。本願甚深、分身形十万刹之内。凡厥種々災難、一々除滅者也

○覚禅鈔

修法の百科事典、実技マニアル？。
真言宗小野流の僧である覚禅(1143〜？)が、真言密教の修法を修法別に編集したもの。

○種類（ｗｅｂ等より）

まとめられていたものがありましたので、コピーさせてもらいました。ごめんなさい。

一面	一面二臂	不空羂索経巻九、広大解脱曼撃羅品(大20･1092) 左手に鉞斧、右手に蓮華と葉茎を持ち半跏趺坐する馬頭のみで、胎蔵図像に出すが、「覚禅鈔」には頭上に蓮華･化仏が付く｡
		大妙金剛経(大19・965) 身は碧色、赤色の光明を放ち(図では火焔)右手に蓮華を挙げて持ち、左手に軍持、半跏趺坐。その他、頸四肢に蛇のまとい付く忿怒身もある｡
	一面四臂	大方広曼殊室利経(不空訳･大20･ 1101) 二手は馬頭根本印、右手に鉞斧、左手に蓮華を持って丁子に立った忿怒相｡ 頭上に馬頭を置く。別に両脚を前へ突出した坐像もある。また荷葉座に輪王坐の姿もある。
三面	三面二臂	陀羅尼集経六、何耶掲喇婆観世音菩薩法印呪品 中面は菩薩面、左は瞑怒面、右は大笑面、三面共に天冠･化仏がある｡ 中面上に碧色の馬頭を置く。左手の紅蓮華には、花台に化仏を載せ、右手に如意宝 珠の立像｡上に天蓋･天女、珠から種々の宝を降らす｡
		胎蔵現図曼荼羅 身は赤色、中面は仏部、右面は蓮華、左面は金剛部の三徳を表現する忿怒面。 順に金線冠を頂き化仏の後から白色の馬頭が出る。根本印を結び、右膝を立てる輪王坐。
	三面四臂	摂無礙経(大20･1067) 三面共に三目、中面に化仏と馬頭｡身は赤肉色で忿怒相。 二手で根本印に似た印を結び、 他の左手は拳、右手に鉞斧を持ち、蓮華座に安住の姿｡
	三面八臂	八字文殊軌(菩提仙訳･20・1184) 二手で印を結び、左手に蓮華･瓶･棒、右手に鉞斧･数珠･索を持つ｡蓮華座に輪王坐して大忿怒相。 「別尊雑記」には、火焔を負い、臥した青水牛の背(座具)に蹲踞する忿怒相像を描く。
四面八臂		馬頭儀軌(不空訳･大20･1072 Ａ) 四面とも忿怒相、頭髪が逆立ち、各面は天冠と化仏を頂き、中面上に碧色の馬頭を置く、身を囲って火焔。 二手で根本印、左手は金剛棒･宝輪･念珠、右手は剣･金剛鉞斧、施無畏印、磐石(座)上の蓮華座に輪王坐する。 造像は割合に少く観世音寺･浄瑠璃寺蔵の木造立像｡俗間では馬の病気･安全を祈り、修験道に馬加持を修する。

○変化(へんげ)観音の漢訳経の生まれた時期（ｗｅｂより）

変化名	政権	初訳年 西暦		経名	訳者名
十一面観音	隋	大建３年	573	仏説十一面観世音神呪経	耶舎崛多
不空羂索観音	隋	開皇７年	587	不空羂索呪経	闍那崛多
千手観音	唐	武徳５年	622	千手観音図像	矍多提婆
千手観音	唐	貞観23年	649	千眼千臂観世音菩薩陀羅尼神呪経	智通通
馬頭観音	唐	永徽４年	653	何耶掲喇婆観世音菩薩法印呪品	阿竺達三蔵
准胝観音	唐	儀鳳元年	676	仏説七倶胝仏母心大准提陀羅尼経	地婆訶羅
聖観音	唐	長寿２年	693	観世音菩薩如意摩尼輪陀羅尼経	寶思惟三蔵
如意輪観音	唐	長寿２年	693	観世音菩薩如意摩尼輪陀羅尼経	寶思惟三蔵