「遠いな、遠いよ。
次の札所、まだまだだよ。
お大師さんに、ここら辺に札所作っておいてもらいたかったな？、はは。」
「修行、修行、南国土佐は修行です。」
「・・・・・、わかっているけど、遠いな。」
「お遍路さん？。
お茶飲んでいかない？。」
「あっ、ありがとう、助かります。
高知の札所は、離れすぎて遠いでしょ。」
「はは、それ、さっき話してた処なんですよ。
だけど、土佐の人は優しいから、助かります。
お遍路さんが、困っていたら、すぐに助けてくれるじゃないですか。」
「・・・・・・、今の時代はね。
昔、お遍路さん達に、
高知は「土佐は鬼国、病気になっても宿がない」って、言われてたんですよ。」
「「おにごく」でしょ、有名な話しですね。
あれは、あれで当時の世情から、仕方なかったんじゃないですか。」
「えっ、そうなの？。」江戸時代からブームになった、お遍路。
天変地異で、すごい？ことになったみたいです。
四国外の、食うに食えない人たちが、四国へ流れ込み、
四国内の、食うに食えない人たちが、四国内で溢れた、
治安維持のタメに、領主が統制した。
○土佐が鬼国と呼ばれた訳。
南国土佐なので、冬場にすごしやすいと他県から土佐へ流入したのを規制した。
関所で排除したから、札所が巡れなくなり、伊予で土佐の分をまとめて、納経された。
○遍路ブーム
・社寺参詣ブーム
江戸時代の中期、元禄年間(1688〜1704)前後から、
民衆の経済的上昇に伴い、社寺参詣（お伊勢、金比羅等）が一般化し発展した。
また、四国遍路も庶民の参加が目立つようになった。
・ガイドブック発行
庶民の遍路ブームは、宥辯真念（ゆうべんしんねん）が、
「四国邊路道指南(1687)」という、ガイドブックを発行してから。
○遍路へ出される。
季節的に、農繁期で人力が必要なときはその土地で生活し、閑散期は人減らしのために、
巡礼・遍路へ出された。
○天変地異から飢饉
寛永の大飢饉、寛永１９年（１６４２年）〜寛永２０年（１６４３年）、全国（特に東日本日本海側の被害が大）
享保の大飢饉、享保１７年（１７３２年）、 中国・四国・九州地方の西日本各地、特に瀬戸内海沿岸一帯
天明の大飢饉、天明２年（１７８２年）〜天明７年（１７８７年）、 全国（特に東北地方）
天保の大飢饉、天保４年（１８３３年）〜天保１０年（１８３９年）、 全国（特に東北、陸奥国・出羽国）
元禄の大飢饉（１６９５〜９６）
延宝の飢饉（延宝年間 １６７４年〜１６７５年）
天和の飢饉（天和年間 １６８２年〜１６８３年）
|