三日月の船にのって、お大師さん登場？。月山神社。

どうしても、ここへ寄れって、お大師さんが言ってるみたいなんだけど、気のせいかな。
数年前に、足摺であった区切りの歩き遍路さんも、２回目だから、ここへ寄りたいといっていたよね。
あの看板が、呼んでるよ。
わかった、わかった行きますよ、お大師さん。
ちょっとわき道へ入って、お邪魔しますということで、やってきましたが、・・・・・・・・。
なんですの、この三日月型の石？。
月山神社だから、月の形をした、ご神体？。
うーん、神社といえば、太陽。
太陽といえば、まんまるの鏡なんですが、満月じゃなくて、なんで三日月なんだろう？。
ひょっとして、月の運行上、この真上に三日月が来るのかな、わかんねーな。
お大師さん、ここで勢至菩薩を刻んだらしいけど。
あっ、勢至菩薩は月の化身だったな、ふーん。
三日月か、これに乗ってきたのかな、はは。

南国土佐の３８番 金剛福寺から３９番延光寺へ。
足摺岬の西側の海岸線を歩いていくと、
かならず目にする、月山神社への道標。
どうも、ここが呼んでいるみたいです。
よってみましたが、謎だらけの神社でした。
ご神体の三日月が３つで、
勢至菩薩とくれば、阿弥陀三尊。(弥陀、観音（慈悲）、勢至（智慧)）
勢至菩薩（智慧の光をもってあまねくいっさいを照らし、無上の力を得させる。）
大師堂の狩野派の絵画？。(風姿花伝？)
地名も大月町です。

○縁起

・月山神社略縁起より

当神社は、月夜見尊(つきよみのみこと)、倉稲魂尊（うがのみたまのみこと）を祭神とし、
表筒男（うわつつお）、中筒男（なかつつお）、底筒男（そこつつお）の三神と事代主尊を合祀し、
もと月山霊場守月山月光院南照寺と称せられ、両部習合の霊場であったが、
明治元年より月山神社と改称して今日に至る、
伝称によれば、遠く白鳳の世、後世修験道の開祖といわれる役小角（えんおづの）が
始めてこの山に入り月影の霊石を発見し、月夜見尊、倉稲魂尊を奉齋したのが開基といわれる。
後僧空海が、この霊石の前に、廿三夜月待の密供を行い、それより陰暦一月二十三日を例祭日とされた。
由来諸人の崇敬厚く家内繁栄、海上安全、大漁を祈願する者、跡を絶たない。
又、四国八十八ヶ所番外札所として善男善女の詣づるものも多い。

　昭和三十三年大月町有形文化財として指定された。大月町

　・「四国遍礼霊場記」寂本より

月山　此月石、むかし媛（ひめ）の井といふ所にありしを、一化（け）人ありて、此所に移（うつ）し置（おき）けるに、次第（だい）に大くなりて、さま々々霊瑞（れいずい）あるにより、人みな祈求（きぐ）せる事あれは、応（おう）ぜすといふ事なし。
媛（ひめ）の井の所の人は精進（じん）せざれとも参詣（さんけい）す。余所（よそ）乃人ハかたく精（じん）せざれはかならすあしヽといふ。

○住吉三神

表筒男命（うわつつのおのみこと）
中筒男命（なかつつのおのみこと）
底筒男命（そこつつのおのみこと）

日本人の星の概念は、星＝筒です。
ここの出てくる三の星は、星座に当てはめたら、オリオン座だそうです。
うーん、三日月の頂点ポイントと言えば、言えなくもない。

○廿三夜月待信仰

２３日目の月待ち。
この時の本尊が、勢至菩薩
ちなみに、月は「下弦の月＝半月」なので、三日月じゃない？

このパターンをみたら、六観音信仰＝六道輪廻、そして七観音信仰でしょうか？。

○二十六夜信仰

極楽浄土へのお迎えで、阿弥陀来迎がありますが。
江戸時代の「二十六夜信仰」。
旧暦１月と７月の二十六日の三日月の夜半に、月の出るのを待って拝む(午前３時頃)、
「月隠 つきごもり」「つきこもり」というものがありました。
このときの月が、下弦の三日月。
月の光の中に弥陀、観音、勢至の仏様が登場です。

○迷信？

満月で現世に産まれ出て、三日月であの世へ旅立つそうですが、
これ関係あるのかな？。