「パン、パン、パン。」
・・・・・・・・。
「何も反響しないよ。
なんでなんで、鳴かないよ。」
「はは、そりゃ、真下で叩かないと、鳴かないよ。」
「本堂へ、入れないの？。」
「・・・・・・、入れません。」
「ふー、残念。」
「それじゃ、私たちが遍路ころがしに、泣かされないように、
お大師さんにお願いして、出発進行！。パンパン。」
「・・・・・・・、私は泣きませんよ。」

２０１２年は、逆打ちですが。
干支で言えば辰年です。
お寺によれば、天井などに龍がいます。
だから、 お寺＝龍というイメージがありますが、
わたし的には、龍＝大雨＝洪水＝被害＝悪神というイメージがあるのでした。
調べていると、 龍が、お釈迦様の修行を助けた、守ったということで、
仏教では、守護神？になっています。
ちなみに、お寺＝龍＝鳴き龍は、１１番　藤井寺でした。

○龍の天井絵（2015/09/16　９匹）

・本堂の天井（六匹）

　１番霊山寺（四角形でとぐろ，東画伯）
１５番国分寺（円形でとぐろ）
１１番藤井寺（円形でとぐろ，泣き龍）
３７番岩本寺（四角形のパネル組みでとぐろ）
５６番泰山寺（長方形）
８５番八栗寺（円形でとぐろ）

・大師堂の天井（一匹）

２９番国分寺（四角形でとぐろ）

・仁王門（一匹）

３５番清瀧寺（四角形でとぐろ）

・縁側の廊下（一匹）

２１番太龍寺（長方形，持仏堂の縁側）

○あるそうですが、まだ未確認です、２０１５年現在

４８番　西林寺　本堂

○「１１番　藤井寺」　林雲渓（はやし うんけい）

場所　本堂
鳴き龍　昭和五十二年

地元の吉野川市（旧鴨島町）出身の日本画家（南画）、林雲渓の作。
本堂を全面改修した昭和五十二年に描かれたもので、30畳ほどの大きさ。

○「２１番　太龍寺」　竹村松嶺（たけむらしょうれい）

場所　納経所右横の持仏堂の縁側（縁側が長くて狭い？ので、龍が伸びています？。）
龍天井　明治三十四年

京都で幸野棋嶺に師事し四條派の画法を学んだ高知県安芸出身の
竹村松嶺（１８７６～１９４５）の大作であります。
御釈迦様御誕生の際　難陀龍王、烏波難陀龍王が浄水を濯いだ事により自由に天に昇り
雲を作り雨を降らすことが出来るとして、請雨、止雨を祈願する為に
農・林・水産業を営む方に厚く信仰されて居ます。
尚他に六龍王を加えた龍王を八大龍王と称します。

○「３５番　清瀧寺」　久保南窓（くぼなんそう）

場所　仁王門　「蛟竜図」「天女図」、明治三十三年（1900年））

蛟竜図は、八方にらみの龍

久保南窓（（柳太郎1848～1917）の明治33年の作品で、
一枚の大きさは縦165cm、横180cm、特製の天井板四面に竜を中心に配し、
両側に天女の舞い姿が雄大に描かれている
（天女図は気がつかず？、うわさでは、外されて宝物館にあるそうです。）

（解説より）

　明治３３年（１９００）清滝寺の楼門建立に際し、地下の画家久保南窓の揮毫した天井画「蛟龍図」「天女図」の二組が奉納された。竜は中央二面に続き、天女はその左右二面に描かれ、墨痕鮮やかで流暢闊達な筆致に極彩色が施されており、近郷天井画の白眉である。
　久保南窓（柳太郎）（１８４８～１９１７）は、高岡村走寄に生まれ、生家は米穀商を営んでいたが生まれつき画才に富み、弘瀬洞意（絵金）に学び、また青木南溟に私淑し、南画もよくし地方画家として名声を博した。近郷の社寺に得意の絵馬絵の佳作を多く残している。のち高知市に転住し、中央の画展にも出品して度々賞を受けた。
　大正６年（１９１７）没、墓所は高知市小高坂にある。

○「５６番　泰山寺」　地元の無名

場所　本堂

地元では有名な画家が書いた。
画家が高価な板を用意し，それに書いたそうです。
先々代の住職のときなので，名前はわからないそうです。
だから，いまでは龍の上に載っている仏様もわかりません。

○仏教と龍

お釈迦さま

誕生したときに産湯として香水を掛けて清めた。
嵐に遭遇したのを守った。

寺院の天井

防火の守り神？として、龍、蓮及び雲など水に関係のあるものが絵かがれています。
また、「天井」という言葉も、「天の井水」が語源だそうです。.

○参照

お釈迦さんのバースデー。龍が降らしたの？。へリンク。
天上天下唯我独尊ポーズ は、ジョントラボルター？。　へリンク。