「おん かかかび さんまんえい そわか ジャー、ジャー。
お地蔵さま、長生きできるように、お願いします。
おん かかかび さんまんえい そわか ジャー、ジャー。
お地蔵さま、元気に過ごせるように、お願いします。
おん かかかび さんまんえい そわか ジャー、ジャー。
お地蔵さま、楽しい人生を送れるように、お願いします。
おん かかかび さんまんえい そわか ジャー、ジャー。
ふー、これだけお願いしたらＯＫですよね、お地蔵さん。」
「えー、お願いは１回じゃないの？。」
「うう、だけど、お願いする都度に、水をかけたからＯＫなんじゃない？。」
「はー、なんじゃそれ。」
「お地蔵さんに水をかける＝パワー充填＝パワー発揮じゃないの？。」
「はー、誰がそんなこと言ったんだよ。」
お地蔵さんに水をかけて、無垢な状態にして、パワーを発揮？。
水をかけてパワーを発揮？。
うーん、お地蔵さんの魂を水によって、浄化して、パワー充填ということでしょうか。
札所で、お地蔵さんに水をかけて、願をかけるというのは、
あまり聞かないけど？(興味なかったから)、よくよく見たらあっちこっちにありますね。
高野山では、奥の院へ入る、御廟橋（ごびょうばし）手前にありました。
最初、意味わからずでした。○浄行菩薩（じょうぎょうぼさつ）
水徳（水の浄化力、生命力）によって、身体についた病苦や心についた邪悪を洗い清める。
○身代わり
日本の太古からの習慣と仏教が融合した
・仏教
人に代わって、菩薩が地獄のような苦しみを代わりに受てくれる。
（大非心（大いなる哀れみの心）で、人の地獄にあける苦しみを代わって受ける。）
大悲代受苦（だいひだいじゅく）、代受苦（だいじゅく）、獄苦代受（ごっくだいじゅ）
・神道
神道で行う、罪や穢れを払う御祓の行為と同じ。
水が浄化する力があるから、人形に穢れを移して川に流す習慣や水をかぶって身を清める習慣。
○高野山
高野山では、奥の院へ入る、御廟橋（ごびょうばし）手前
○四国八十八ヶ所霊場で目立つやつ
阿波の
２番極楽寺 願かけ地蔵、一願不動明王
１０番切幡寺 階段途中のお大師さんの加持霊水に、お地蔵さん、お大師さん、大日如来（弥勒さん？）？。
１１番藤井寺 納経所の真ん前のお地蔵さん
７１番弥谷寺 本堂へ上がる手前の、願掛地蔵（お水まつり）
伊予の
４５番岩屋寺 穴禅定の地蔵菩薩
讃岐の
７６番金倉寺 一願一杓
○四菩薩
「法華経」従地涌出品（じゅうじゆじゅっぽん）第十五
釈迦如来が説法をしていた時に、大地が割れて出てきた無数の菩薩（地涌の菩薩）の筆頭が、
上行菩薩・無辺行菩薩・浄行菩薩・安立行菩薩の四菩薩。
この菩薩たちが、釈迦亡き後の末法の世において仏法を護持するとされた。
＊上行（じょうぎょう）、無辺行（むへんぎょう）、浄行（じょうぎょう）、安立行（あんりゅうぎょう）
○仏様を洗う
・釈迦
釈迦誕生の時に龍王が甘露を降らした由縁にもとずいて、誕生日に甘茶をかけるようになった。
・経典
「佛説浴像功徳経(ぶっせつよくぞうくどくきょう)」
「もし像を沐せんとせば、まさに牛頭栴檀(ごづせんだん)、紫壇、多摩羅香、甘松香(かんしょうこう)、芎窮香、白壇(びゃくだん)、鬱金香(うつこんこう)、竜脳香(りゅうのうこう)、丁香(ちょうこう)など、諸々の妙香をもって湯水として浄き器の中におき、次第にこれを浴すべし。」
「灌洗佛形像經（かんせんぶつぎょうぞうきょう）」
「十二種の香を湯に和し、種々の名花をもって太子を浴すべし」
○佛説浴像功徳經(ぶっせつよくぞうくどくきょう)
「仏説浴像経」唐の義浄訳。
仏像を洗浴する方法とその功徳を説いたもの。
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爾時世尊。而説頌曰
若以清淨心 於如來滅後
供養舍利者 或造於塔廟
及如來形像 於彼塔像前
掃塗漫陀羅 以種種花香
散布於其上 以諸妙香水
而浴於佛像 上妙諸飮食
淨持以供養 讃禮佛功徳
無量難思議 智慧及神通
諸善巧方便 悉皆到彼岸
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應誦以偈
我今灌沐諸如來 淨智功徳莊嚴聚
五濁衆生令離垢 願證如來淨法身
燒香之時當誦斯偈
戒定慧解知見香 遍十方刹常芬馥
願此香煙亦如是 迴作自他五種身
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○灌洗佛形像經（かんせんぶつぎょうぞうきょう）
西晋の法炬訳
仏像を洗浴する方法とその功徳を説いたもの。
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其中諸天各持十二種香和湯雜種名花以浴太子。
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