「さてと、次の札所はどこ？。」
「えーと、どこだっけ？。
時間からしたら、次の札所は遠すぎるから、旅館へ直行ですね。はは。」
「なんだよ、駅でおみやげ買っちゃうよ。ふふ。」
「あれれ、あれー、ここはどこ？。」
「・・・・・、もうしりません。」
「おー、おー、おー、なな、なんと、日本初。
えー、ここなの、ここにあったの、知らなかった。」
「・・・・・、なに独りで興奮してるんだよ、なに？。」
「えっ、庚申？。
見ざる聞かざる言わざる、あぶなーい。
帝釈天に報告される前に、退散退散。」
「・・・・・、えー、入っちゃうの、えー。」
「解説してくれてるよ。
うう、三戸の虫が出てきちゃうよ、早くー。」
「はは、男限定だから、関係ないよ。」
「なんだよ、そうなの、しらなかつた。」
四天王寺を訪れたときに、帰りに道に迷い、
なんと庚申堂にたどり着きました。
ものの本によると、男性のみ限定の信仰となっていたそうです。
○お寺情報
四天王寺庚申堂
住所 大阪市天王寺区堀越町2-15
TEL 06-6772-9420
○解説案内板より
大宝7年(701年)正月7日、庚申(こうしん)の日、豪範僧都(ごうはんそうず)が疫病に苦しむ多くの人々を救わんと一心に天に祈ったところ、帝釈天のお使いとして童子が出現し、除災無病の霊験を示され、以来1300年、庚申(こうしん)の日及びその前日(宵庚申(こうしん))に本尊に祈れば、必ず一願が叶うと尊崇されている。
初庚申(こうしん)は最も盛大で、前日に大般若転読会(だいはんにゃてんどくえ)、当日に柴灯大護摩供(さいとうおおごまく)が行われる。
庚申(こうしん)の縁日には境内に「北向きこんにゃく」等の店が出て賑わう。
「病に勝る」「魔も去る」という三猿堂(さんえんどう)の加持を受ければ、痛い所もたちまちに治るという
青面金剛のご真言
おん でいば やきしゃ ばんだ ばんだ かかかか そわか
○庚申信仰（男のみ）
道教（抱朴子（ほうぼくし））、神道、仏教の考えが入り混じってこの信仰が形成されています。
簡単に、解説すると、
６０日に1回巡ってくる、庚申日（かのえさる）の夜に、三匹の虫が人が眠っている間に体を抜け出して天に昇り、
その人の六十日間の罪過を天帝（帝釈天）に告げ、その罪業の軽重に応じて寿命を縮めたり、あまりにも重いときには、命をも取ってしまったそうです。
これは、たまらないと思った男達が、眠らなければ三匹の虫が抜け出せないと、日没から夜明けまで寝ないで宴会？をしたそうです。
庚申講といわれています。
「善をなし悪をやめ、庚申の夜には、香華や百味の飲食を供え、真言を唱えて仏を念じて眠らない。
さらに、六度の庚申の夜を無事に勤めれば、願いが成就する。」
○三尸（さんし）の虫は全部で、九匹。
人間が生れ落ちるときから体内に寄生して、絶えずその人の罪過を見張って行動を監視しています。
| 寄生しているところ |
名前 |
姿 |
何匹 |
大きさ |
| 頭（上丹田） |
上尸 |
青姑（せいこ） |
道士の姿 |
３匹 |
2寸 |
| 胸(中丹田) |
中尸 |
白姑（はくこ） |
獣の姿 |
３匹 |
| 下半身（下丹田） |
下尸 |
血戸（けっし） |
人の左足の上に、牛の頭 |
３匹 |
○男女の信仰
男は庚申講。
女は観音講。
○仏教系
・倶生神（くしょうじん）
人とともに生まれ、人の一生の善悪をすべて記録して、死後、閻魔王(えんまおう)の審判を受けるときに、報告する神さま。
この神様は、人の左右両肩に寄生し、男女二神があります、おのおの善と悪とを記録します。
左肩の男神「同名（どうめい）」が、善行を記録。
右肩の女神「同生（どうしょう）」が、悪行を記録。
○上下関係
上司 帝釈天
部下 毘沙門天（帝釈天の部下）
眷族 羅刹と青面金剛（毘沙門天の眷族）
○横のつながり
天帝＝帝釈天が化身したら、韋紐（いちゅう）がさらに化身したら、青面金剛
帝釈天が化身したら、猿
○庚申堂のアイテム
青面金剛（しょうめんこんごう）
にわとりは、朝が明けたという合図。
三猿は、見ざる、聞かざる、言わざる。
○こんにゃく
三尸が嫌うコンニャクを食べる。
コンニャクは虫下しということ？。
○四天王の眷属
持国天 東 乾闥婆、毘舎遮
増長天 南 鳩槃荼、薜茘多
広目天 西 龍神、毘舎闍
多聞天 北 夜叉、羅刹
○四国の庚申信仰
徳島の阿波では、江戸初期に藩の指導？のもと、庚申塚等の建造物をつくらせた記録があり、
調査結果をみても、かなりの数の石仏があり、遍路道沿いでも見かけることがあります。