１０個のいいこと？。浄土へ行けばのことです。十楽寺。 

「ここのご本尊におまいりしたら、１０個のご利益もらえるんだよね。」
「・・・・・・、私に言われてもね、お大師さんに聞いてみたら？。」
「聞かなくても、縁起に書かれていますよ。
ほら、ここ。
十楽だから、十楽寺。」
「へー、ほんとだ、質問するけど、十楽ってなに？。」
「ふー、勉強不足でわかりません。」
「わからない？。わからないのに１０個のご利益って叫んでたの？。」
「だめだよ、もー。字のごとく、１０の楽、１０のお楽しみ。
極楽浄土は、１０のお楽しみがありますってやつですよ。」
「えっ、なんで知ってるの？。」
「あんたがゲットしてた、本に書いてましたよ。」
「えー、わたしより先に読んだらダメだよ。」
「はー、お遍路が忙しくて、読めないって言ってたのダレ？。
はは、私です、はは。
へー、そうなんだ、１０の楽しみね。
へー、期待しちゃおうかな、はは。」
「期待してるだけじゃ、ダメなんじゃない？。
修行しなくちゃね。」
「えー、南無阿弥陀仏だけじゃ、ダメなの？。」

吉野川沿いに形成されている阿波の札所。
順番に、

１番 霊山寺 釈迦如来
２番 極楽寺 阿弥陀如来
３番 金泉寺 釈迦如来
４番 大日寺 大日如来
５番 地蔵寺 地蔵菩薩
６番 安楽寺 薬師如来
７番 十楽寺 阿弥陀如来
８番 熊谷寺 十一面千手観音菩薩
９番 法輪寺 釈迦如来
１０番 切幡寺 十一面千手観音菩薩

とならんでいますが、お寺の名前を見たら、当時の世情を反映しています。
お遍路初めてからいきなり、極楽に関係する名前が「極楽、安楽、十楽」です。
地獄がらみでいけど、「金泉、地蔵」となり、１０個中半数を占めていました。
十楽と書いてあるので、なにが１０個も楽しいのかと思ったら、極楽往生した後のお楽しみでした。

○縁起

霊場会ｈｐより

大同年間に弘法大師がこの地を巡教して逗留されたときに阿弥陀如来を感得し、如来像を刻んだのが本尊として祀られたと伝えられている。その際に、大師は生・老・病・死など人間として避けることのできない苦難に、10の光明と、輝く楽しみが得られるようにと「光明山十楽寺」の寺名を授けたといわれる。

「四国遍礼霊場記」寂本より

　此寺来由きかず。弥陀を安じて十楽と云。蓋、此尊を念し奉る所、去此不遠にして、即楽邦なりとしめさんゆへとおぼゆ。寺後は山により、山けはしからず、松風常に通へり。前は田畝綺かんはたのごとくわかれたり。来る人風煙の翫ぶへき事を思ひ、世俗のみな空なる事をさとるとなり。

○ご詠歌

御詠歌 人間の八苦を早く離れなば　到らん方は九品十楽

○往生要集（おうじょうようしゅう）

源信（恵心僧都（えしんそうず））が寛和元年（985年）に、浄土教の観点より、多くの仏教の経典や論書などから、
極楽往生に関する重要な文章を集めた書。

巻上

大文第一 厭離穢土--地獄・餓鬼・畜生・阿修羅・人間・天人の六道を説く。
大文第二 欣求浄土--極楽浄土に生れる十楽を説く。
大文第三 極楽証拠--極楽往生の証拠を書く。
大文第四 正修念仏--浄土往生の道を明らかにする。

巻中

大文第五 助念方法--念仏修行の方法論。
大文第六 別時念仏--臨終の念仏を説く。

巻下

大文第七 念仏利益--念仏を唱えることによる功徳。
大文第八 念仏証拠--念仏を唱えることによる善業。
大文第九 往生諸行--念仏の包容性。
大文第十 問答料簡--何よりも勝れているのが念仏であると説く。

○身相神通楽の五通

神足通　どこへでも自在に行ける力。
天眼通　すべてを見通す力
天耳通　どんな声や音も聞くことができる力
他心通　他人の心の動きを知る力
宿命通　自分や他の人の過去の出来事を知る力。