エクレシア桜　礼拝メッセージ   2016年3月 3月6日 【一つの願い�B】　詩篇27：7-14 　「聞いてください。主よ。私の呼ぶこの声を。私をあわれみ、私に答えてください。あなたに代わって、私の心は申します。『わたしの顔を、慕い求めよ』と。主よ。あなたの御顔（顧み／恩寵／神の臨在と守り）を私は慕い求めます。」御顔を慕い求めることが、一つの願いである。主の御言葉を語る祈りである。「どうか、御顔を私に隠さないでください。あなたのしもべを、怒って、押しのけないでください。あなたは私の助けです。私を見放さないでください。見捨てないでください。私の救いの神。私の父、私の母が、私を見捨てるときは、主が私を取り上げてくださる（主は必ず、わたしを引き寄せてくださいます／受け入れてくださいます／助けてくださる／父がその子を抱き上げるさま）。」「女が自分の乳飲み子を忘れようか。自分の胎の子をあわれまないだろうか。たとい、女たちが忘れても、このわたしはあなたを忘れない。」イザヤ49:15　神との親しい交わりと守りの確かさは、両親に勝る。 　「主よ。あなたの道（神の望まれる生き方／御旨）を私に教えてください。私を待ち伏せている者どもがおりますから、私を平らな小道（真直な道）に導いてください。」前もって神の助けと導きを求めることによって、問題の多くは避けられ、更に簡単に対応することができる。正しいことと確実な進歩を求めている。「私を、私の仇の意（食欲／貪欲）のままに、させないでください。偽りの証人どもが私に立ち向かい、暴言を吐いているのです。」 　「ああ、私に、生ける者の地で主のいつくしみ（介入）を見ることが信じられなかったなら──（私は信じる。この地上で神の恵みを見ることを。）待ち望め（神より新しい力を得る秘訣）。主を。雄々しくあれ（信仰者の動的／積極的姿勢）。心を強くせよ。待ち望め。主を。」神からの励ましの言葉を、自分と人々に語りかけている。 メッセージのトップへ戻る 3月13日 【救いのとりで】　詩篇28：1-9 　「主よ。私はあなたに呼ばわります。私の岩（神の力／不動の岩）よ。どうか私に耳を閉じないでください。私に口をつぐまれて、私が、穴（墓／よみ）に下る者（死者／死に行く者）と同じにされないように（もし聞いてくださらないなら、私に望みはありません）。」不名誉な死を迎えることがないように、助けを求めている。 　「私の願いの声を聞いてください。私があなたに助けを叫び求めるとき。私の手をあなたの聖所の奥（至聖所）に向けて上げるとき。」手を上げるのは、祈りの姿勢である。「どうか、悪者ども（本質的に神を恐れぬ人々）や不法を行う者ども（敵）といっしょに、私をかたづけないでください（取り去らないでください／囚人を引きずり出して処罰すること）。彼らは隣人と平和を語りながら、その心には悪があるのです。彼らのすることと、彼らの行う悪にしたがって、彼らに報いてください。その手のしわざにしたがって彼らに報い、その仕打ちに報復してください。」神の正義、正しい裁きが行なわれるように嘆願している。 　「彼らは、主のなさることもその御手のわざ（創造／摂理／裁き／支配／救いの御業）をも悟らないので、主は、彼らを打ちこわし、建て直さない。ほむべきかな。主。まことに主は私の願いの声を聞かれた。主は私の力（の源泉）、私の盾（私を守る方）。私の心は主に拠り頼み、私は助けられた。それゆえ私の心はこおどりして喜び（大いに喜び／若返って）、私は歌をもって、主に感謝しよう。主は、彼らの力。主は、その油そそがれた者（ダビデ／神の民全体）の、救いのとりで。」 　「どうか、御民を救ってください。あなたのものである民を祝福してください。どうか彼らの羊飼いとなって、いつまでも、彼らを携えて行ってください（導き養ってください）。」個人と共同体の一体感をもって、神が王として民を養ってくださるように、とりなしの祈りをしている。 メッセージのトップへ戻る 3月20日 【栄光と力を主に�@】　詩篇29：1-5 　詩篇29篇は創造主を誉めたたえる賛美の歌である。　　 　「力ある者の子ら（神の子ら／天の諸存在／主に仕える者たち／礼拝を行なう者たち／御使い、人間）よ。主に帰せよ（与えよ）。栄光と力とを主に帰せよ。御名の栄光を、主に帰せよ。聖なる飾り物（祭司の衣服）を着けて（主の前に祭司のように衣服を整えて／聖なる輝きに満ちる）主にひれ伏せ（礼拝せよ）（主の偉大さをほめたたえ、聖い服を着て、礼拝しよう）。」「心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。」申命記6:5 　3節〜9節には、7つの主の声（落雷）が語られている。 　「主の声は、水の上にあり(主の声は雲間から響き）、栄光の神は、雷鳴を響かせる。主は、大水（天）の上にいます。主の声は、力強く、主の声は、威厳がある。」主の宇宙全体にわたる支配を表す。「主の声は、杉の木を引き裂く。まことに、主はレバノン（イスラエル北方のレバノン山脈）の杉の木（偉大さ、力、高さの象徴）を打ち砕く。」レバノンの杉は、全ての木の中で最も強く最も美しいと考えられていた。引き裂かれ、打ち砕かれるのは、落雷による。「まことに、万軍の主の日は、すべておごり高ぶる者、すべて誇る者に襲いかかり、これを低くする。高くそびえるレバノンのすべての杉の木と、バシャンのすべての樫の木、すべての高い山々と、すべてのそびえる峰々、すべてのそそり立つやぐらと、堅固な城壁、タルシシュのすべての船、すべての慕わしい船に襲いかかる。その日には、高ぶる者はかがめられ、高慢な者は低くされ、主おひとりだけが高められる。偽りの神々は消えうせる。」 メッセージのトップへ戻る 3月27日 【栄光と力を主に�A】　詩篇29：6-11 　「主は、それらを、子牛のように、はねさせる。レバノンとシルヨン（イスラエル北方のヘルモン山）を若い野牛のように（主は、レバノン山やシルヨン山を揺り動かし）。雷鳴や嵐（や地震）による。「主の声は、火の炎（稲光）を、ひらめかせる。主の声は、荒野をゆすぶり、主は、カデシュの荒野（イスラエル南方）を、ゆすぶられる（言語は、出産の時の陣痛の苦痛を表す／苦しみ、もだえる様）。」砂嵐（や地震）による。主の支配は、イスラエル全土と世界に及ぶ。「主の声は、雌鹿に産みの苦しみをさせ（月満ちぬうちに子を産ませる）、大森林を裸にする（大きな樫の木を倒し）。その宮(天地の宮）で、すべてのものが、『栄光（神様に栄光があるように）』と言う。」 　「主は、大洪水のときに御座に着かれた。」主は、原初の大水の上に御座を定められた支配者であられる。「まことに、主は、とこしえに王として御座に着いておられる。」どんな混沌をも足の下に治められる、主の完全な王権を意味する。様々な自然現象が、神の力強い臨在を表し、神の完全な支配のもとにある。「主は、ご自身の民に力をお与えになる。主は、平安をもって、ご自身の民を祝福される。」主の天の支配の完全は、地上の神の民に力と平安（救い）と祝福を与え続ける。「すると、たちまち、その御使いといっしょに、多くの天の軍勢が現れて、神を賛美して言った。『いと高き所に、栄光が、神にあるように。地の上に、平和が、御心にかなう人々にあるように。』」ルカ2:13-14 メッセージのトップへ戻る