エクレシア桜　礼拝メッセージ   2005年3月 3月6日 【安息に入る歩み】　ヨハネ5：1-18 　イエスはユダヤ人の祭りに、エルサレムに上られた。エルサレムには、羊の門の近くにベテスダ（憐みの家、恵みの家）の池（飛び込むの意味）があり、いやされたいと願っている病人が大勢いた。イエスは、３８年間病気の人が伏せっているのを見、彼に「良くなりたいか。」と聞かれた。病人の答えは、期待が長引くので心が病み、半ば諦めの境地の否定的発言、不可能思考であった。彼は神に祈り求めず、人に依存し、自分が悪い状態であることを人のせいにした。それとは反対に、全能の神に信頼して祈り求め、主を己の喜びとして御言葉に従うなら、神の救いは成就し、心の願いはかなえられる。神を信じて、イエス・キリストの御名の権威によって、肯定的な言葉を語るなら、そのとおりになる。安息の主であられるイエス・キリストの中に自分を投入するなら、救いを得ることができる。イエスは病人に、「起きて、床を取り上げて歩きなさい。」と言われた。それは、霊的に目を覚まして、人の世話になるのではなく、自分の責任で、キリストを目標として生活するように、という語りかけであった。すると、その人はすぐに直って、床を取り上げて歩き出した。神の御子イエスの、権威ある言葉に従った奇跡である。しかし、ユダヤ人の指導者たちは、安息日に床を取り上げてはならないという口伝律法を破ったので、イエスを迫害した。そして、イエスが神を父と呼び、ご自身を神と等しくされたので、イエスに殺意まで抱くようになった。万物を６日で創造された神は、７日目に休まれたが、今に至るまで働かれ、創造されたものを保っておられる。イエスは、今も生きて働いておられる。イエスはいやされた人に、もう罪を犯してはならないと言われた。病のいやしという一時的な問題解決よりも、キリストへの信仰（罪の赦し、永遠のいのち）の方が大切である。イエスを信じなければ、自分の罪の中で死に、永遠の滅びの刑罰に入れられることになってしまう。キリストが十字架の上で私たちの罪を負われたのは、私たちが罪を離れ、義のために生きるためである。キリストの打ち傷のゆえに、私たちはいやされた。人間の霊とからだの安息は、主イエス・キリストにある。私たちは神を恐れ、信仰によって、安息に入るよう力を尽くして努めよう。 メッセージのトップへ戻る 3月13日 【御子イエスを証言される神】　ヨハネ5：19-47 　イエスは、「まことに、まことに、あなたがたに告げます。」と言われ、重要な真理を語られた。父なる神の御心を求める御子イエスは、父なる神の愛の啓示に全き従順をもって従われた。罪のために霊の死んでいる者が、イエスの言葉を聞いて父なる神を信じるなら、永遠のいのちをもち、裁きに会うことがなく、霊が死からいのちに移る。イエスの御声を聞いて信じる者は、霊が生きるようになるのである。イエス・キリストに対する態度は、そのまま父なる神に対する態度である。キリストを愛する者は、キリストの言葉を守り、父なる神に愛され、神がともに住まわれる。キリストを唯一まことの神として信じ敬い、聖なる神を恐れて罪を悔い改めよう。父なる神は、裁きを行なわれる権を御子イエスに与えられた。その日には、死人がよみがえり、イエスを信じて従った者は永遠のいのちを受け、イエスを信じないで従わなかった者は永遠の裁きを受ける。御子イエスを証言するものが幾つかある。イエスご自身と父なる神、人々が救われるためにイエスを証言したバプテスマのヨハネ、父なる神がお与えになったイエスの御業（十字架と復活）、聖書（モーセの律法）である。聖霊を受けた私たちも、キリストの証言をする者とされた。律法は罪の意識を生じさせ、律法の成就者であられるキリストへ導く養育係である。イエスを神の御子キリストとして信じ、神への愛を動機として、唯一の神からの栄誉を求めて生きよう。神からの栄誉とは、キリスト・イエスご自身である。 メッセージのトップへ戻る 3月20日 【神にささげ、分け与える祝福】　ヨハネ6：1-15 　５つのパンと２匹の魚の奇蹟は、４つの福音書に書き記されている。大勢の群集がしるし（という一時的な問題解決）を見て、イエスにつき従っていた。男だけで５千人の群集に食事を与えるのにどうしたらよいのか、イエスはピリポを試して尋ねられた。ピリポの答えは、それは不可能であるという、目に見える現象を見た消極的、常識的な発言であった。アンデレは、主の御元に少年と少年の弁当を持って来たが、それが何になりましょうと言った。ところが、イエスは少年と少年の弁当を通して、偉大な奇蹟を行なわれた。５つのパンと２匹の魚を感謝し、人々に分け与えられたのである。それらは主の御手の中で祝福され、増し加えられて、切り裂かれ、大勢の群集を養うことになった。人々は十分に食べて、余ったパン切れは１２かごにいっぱいになった。主の恵みを何一つむだにせず、用いなければならない。私たちの分は、現状ではなく天地万物の創造者であり支配者であられる神を見、神に信頼し期待して、自分自身の全てを主の御手にささげ、切り裂かれて分け与えることであり、そこから神の祝福は始まり拡がっていく。アブラハムがイサクをささげた場所に、後にエルサレム神殿が建ち、イエス・キリストが十字架にかかられて贖いを成し遂げられた。主への献身者のいる所に、教会は建つ。私たちも主の愛に応えて、喜びと従順をもって、生涯を惜しみなく主にささげよう。主は御手の中で私たちを造り変え、神の御心である教会建設に、一人一人を用いてくださる。その人の受ける報いは大きい。人々はイエスのなされたしるしを見て、反ローマ運動の政治的なメシヤ観により、イエスを王として祭り上げようとした。しかし、イエスは人々の間違った思いには従われず、神からの使命である十字架の道に従われた。変わりやすい世への心遣いではなく、変わることのない神の御心に生きられたのである。イエスはただ一人、祈るために山に退かれた。祈りの中で父なる神の御声を聞き、従うために。 メッセージのトップへ戻る 3月27日 【永遠のいのちのために働く】　ヨハネ6：16-40 　夕方になって弟子たちは舟に乗り込み、カペナウムの方へ湖を渡っていたが、祈るために山に退かれたイエスは、まだ来ておられなかった。湖が強風に荒れ始め、舟は波に悩まされた。すると、イエスが湖の上を歩いて舟に近づいて来られ、「わたしだ。（ギリシャ語　エゴー・エイミ：わたしはある）恐れることはない。」と言われた。イエスは存在の根源であられる。弟子たちは喜んでイエスを舟にお迎えし、程なく目的地に着いた。人生の嵐にイエスをお迎えするなら、私たちも信仰によって超自然的生き方し、目的地である天国に至ることができる。イエスを追いかけてカペナウムに来た群衆に、イエスは「あなたがたが私を探しているのは、しるしを見て信じたからではなく、パンを食べて満腹したからです。」と言われた。群集がイエスの御許に来た動機は、地上的衝動により、根本的には不信仰であった。そこには、神に対する罪の悔い改めや、聖なる霊的な飢え渇きがなかった。そして、「なくなる食物のためではなく、いつまでも保ち、永遠のいのちに至る食物のために働きなさい。」と言われた。それは、この世の自分の生活を第一にして働くのではなく、キリストを第一の目的として、永遠のいのちが養われるために、熱心に努力しなさいという意味である。キリストご自身によって教役者が立てられ、聖徒を整えて奉仕の働きをさせ、教会を建て上げ、霊的ないのちが成長し、キリストの満ち満ちた身丈にまで達する。罪の奴隷として死に至るのではなく、神の奴隷となって永遠のいのちに至る。十字架と復活の道を歩む。それこそが、イエスが私たちに与えてくださった人生である。神が人に求めておられ、喜ばれる、御心にかなうことは、私たちがキリストを信じることである。その信仰は、継続的な信仰であり、従順な行ないを伴う。人間に必要な真の食物とは、永遠のいのちを与える方、イエス・キリストである。私たちの信仰は、口先だけでも、行ないだけでもいけない。イエスを主と言い、自分のためにイエスの御名を用いる者が天国に入るのではなく、神の御心を行なう者が天国に入る。神の御心は、キリストを信じるものが永遠のいのちをもち、一人として失われることなく、終わりの日に復活することである。 メッセージのトップへ戻る